“随着财富特征的日益闪光,艺术品也诱发了人性中自私奢侈甚至贪婪的阴暗面,因此,各种伴随着鉴定和收藏的肮脏行为,如巧妙的收购、掠夺、贿赂、土葬、盗墓和伪造等。”伪书法自魏晋以来就初现端倪,至明中叶已成为书法开放过程中的一个重要伴随现象。尤其是在明清时期繁荣的艺术商场的推动下,伪造已经成为获取巨额利润的重要途径。
造假泛滥和猖獗有三个原因。商场的需求量很大。在崇尚优雅的世界风格中,各个社会阶层都对书画古玩表现出极大的热情,这自然会影响商场的需求。蒂莫西·布鲁克指出:“商业贸易扩大了士绅圈的商品种类,士绅并没有抵制。他们愉快地将这些商品吸收到自己欣赏精美商品的文明休闲活动中,这也共同影响了商品的生产。”但在实践中,市场上流通的字画古玩的根源并不能满足社会需求,而这种供需之间的敌意也让一些商人拭目以待。即使是一些需要在自己的日子里坚持的学者,也擅长于此。“古董自然有很多赝品,尤其是在以文士为生的吴中”。第二,利润空大。这是不言而喻的道理。一旦假冒作品的水平达到与真品难以区分的水平,就可以以真品的价格出售,在此期间的巨额利润空是最有吸引力的。第三,有很多盲目的买家。庞大的消费者中,很少有精通藏文鉴定的。大部分人可能靠书法、绘画、书法来配桥,也可能自己看市场买,缺乏有用的判断保障。“与回民政府相比,与成,谈宣和古玩,谈书画院,谈钟兄弟的假书,谈米海月的假帖,谈回水岩的,往往弥足珍贵。武都、新都各个城市的古玩人,比如神奇的黄龙,比如板桥三娘子的驴变,还有宜君县彝族人的体貌变化,他们被称为贵族和富人,每天都喝止汗剂,但他们愿意认真对待。”沈德福用几个著名的典故生动地呈现了当时徽商的盲目消费状况。这些人是大量假货的首要消费者,他们愿意把一切都给对方,分不清真假。他们旺盛的购买力推动了假冒商场的不断开放。晚清时期,上海成为伪造中心和书画交易中心。“贾在上海,大概都是无眼流耳。也就是说,如果你想精致,你会毫不犹豫地高价购买字画,但你也会被它的名字震惊,你不会得到真正的奖励。”有一批稳定的客户大量投资书画商场,经营造假现象令人惊讶。