陶渊明笔下的一个文学意象

时间:2022-04-01 07:45:50

魏晋时期，隐居盛行，桃花源人居深山，是当时社会实践的反映。《桃花源记》结尾，说“南阳刘子骥，贵人秀才闻之，怅然若失。不成功，寻找疾病的终点，那就没人在乎了。”有历史事实可以追溯。

《和平皇室调查》，第504卷，引用《晋中行书》说:“刘谦的字是姬子的，还有一个字是为民的。善于游山玩水，志在存道，常采药至名山，加深健忘。有一股水流，南边有两块石头，一块开，一块关。或者说所有神仙的秘方就是秘方，你永远不知道自己更想要什么。桓冲，请你留在杨琪久一点。”《世说新语》中也有类似的记载，类似《桃花源记》。

据《晋书》记载，刘与南阳光禄刘旦博士同属一个家族。从陶渊明对祖父《孟佳传》的记述中，我们可以知道孟佳和刘嘉是世交。据此，古代文献学家余嘉锡认为，陶渊明大概知道刘谦，并在编纂《桃花源记》时采用了后者在山中采药的传说。

《桃花源记》并不是真实的，而是陶渊明作品中的一个文学形象，它以当时的社会实践和传闻为基础，体现了他本人对叙事的兴趣。在《桃花源记》所附的《桃花源诗》中，陶渊明写道:“我们注定要到处种地，每天都可以休息。竹子挂在树荫下，小米准备艺术；春蚕收丝，秋收不王税。路上空无一人，鸡犬相叫。”这种逃离鲁后回归农耕的画面，既是诗人笔下的“桃花源”，也是中国文学中典型的“乌托邦”。