在中国古代社会,文人是社会阶层的头部,商人是社会阶层的末端。明末,虽然生意兴隆,大驾频繁,但他们的地位并没有得到士人的认可。商人在获得财富后,最希望得到的是士绅的地位,即被文人阶层认可为社会精英。正如蒂莫西·布鲁克先生所说,“(商人)不知疲倦地试验各种方法来实现从商人阶级到绅士阶级的转变,其中之一就是模仿绅士的行为。”第一次看明朝的刊物,很多人可能会奇怪,为什么明末会有《尼古鲁》《古物十三论》《方志》等这么多书。初读陈继儒的《尼古鲁》时,笔者也质疑过“蔡的水精枕有桃枝,恰似新折”、“邱长春有桃心杯,杨连福的老铁是对音乐的一种解释”这样的文字是否有发表的必要。考虑到上述商人希望通过模仿文人的日常水平来确定自己是精英的思想背景,理解这些书的作用并不难。它们实际上为新富模仿文人的生活水平提供了一个教训。看似漫不经心的名人八卦,往往会闪现出水平不错的细微之处,进而引发新富阶层效仿。在这种趋势下,被苏轼公认为“诗为美,书为鲁公,国为天下”的晏殊,也在保存界大行其道,几乎被视为精英阶层的象征。
狗狗宠物资料大全文人为社会阶层之首
时间:2022-04-10 09:43:17