徐悲鸿与《八十七神仙卷》(ltu )

时间:2022-10-21 10:21:25

八十七神仙卷(局部)

[div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div]以画马闻名于世的徐悲鸿，也是相当直白洒脱的，这一点在他买下并收藏古书画时的气质中可以最直接、最生动地体现出来。据说，住在北平的徐悲鸿经常去琉璃厂古玩市场购买和收藏古书画。每当遇到自己喜欢的古书画，他都毫不掩饰自己的激动，总是大声喊道:“这幅画不错，我要，我要！”结果店主问了多少，他二话没说就全额付清了。久而久之，琉璃厂的古董商们鉴定出了徐悲鸿的气质。每当他回来买古书画，他就故意提高价格，但徐悲鸿对此从来不以为意。只要他看中了，就从来不考虑价格，一定要买，这和他平时朴素的生活方式大不相同。也许正是因为这种直爽的真性情，徐悲鸿在中国锦绣银河的邂逅了罕见的唐人绘画巨作《八十七神仙卷》，从而上演了一段传奇的生死情缘。[div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div]在徐氏夫妇为徐悲鸿举办的一次家宴上，知道徐悲鸿酷爱画古书的许地山向徐悲鸿透露，他认识的一位德国马丁夫人有四箱中国古书画，正在自行寻找买主。徐悲鸿立刻表现出极大的兴趣，许地山也认为这批中国古书画人不应该留在海外。[div]

所以，在许地山的联系下，虽然当时他不可能把中国的四箱古书画全部买下来，但他还是希望从中挑选一些藏品。面对因展览在香港引起轰动的买家徐悲鸿，马丁夫人表现出了极大的热情。她把四箱古书画逐一放在徐悲鸿面前，让专家买家随意挑选。没想到，在翻了两箱古书画之后，徐悲鸿似乎并没有表现出从中选择的意图，这让马丁太太大吃一惊，然后将疑惑的目光转向陪同买家的许地山。许地山明白，没有徐悲鸿喜欢的作品。突然，就在第三个盒子被打开的时候。马丁太太继续热情地建议打开第四个盒子挑选，徐悲鸿却连连摇头说:“没有比这更让我倾心的画了！”随即，徐悲鸿提议用随身携带的一万多元现金购买这幅古画。聪明的马丁太太看到徐悲鸿如此喜欢这幅长卷的速写人物，才意识到这幅古画根本比不上普通的画，顿时觉得不情愿。经过许地山的协调，她最终同意徐悲鸿从这次展览中挑选七幅精品画作作为交换，最终交易成功。徐悲鸿当时在国内外。那么，徐悲鸿高价交换的这一长卷素描人物是一幅什么样的惊艳画作呢？[div]

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这是一张长292厘米，宽30/div的图片。在深棕色的丝绸表面，画家描绘了多达87位神仙行进的队伍，线条有力、有节奏、明亮而充满活力。整幅画没有应用任何颜色，而是“袖子的墨线、衣服的皱纹、旗帜、流苏等。人物的形象交错旋转，达到和谐的趣味感和行走的动感，让人感觉各种乐器都在发出和谐的音乐，悠扬于空”，天王神会“有云有庵，飞数尺，有毛根”画面中冉冉的动白云、飘飘仙女更是“天衣飞，满墙风”的艺术感染。虽然这幅画卷上没有描述，但徐悲鸿凭借多年鉴定古书画的丰富经验，一眼就认定这是唐代著名艺术家的艺术杰作。研究画风和笔法特点后发现，作品明显具有唐代画圣吴道子的“吴氏风格”，因此确定即使不是吴道子本人所作，也一定是唐代著名艺术家对吴道子的临摹。激动之下，徐悲鸿日夜思索，根据画中神仙数量为其命名为《八十七神仙卷》，然后在上面精心刻上“悲鸿一生”的印章，可见他对这幅画的重视程度。香港艺术展结束后，徐悲鸿迫不及待地回到了内地。据张大千见多识广的评价，宋代庙堂画的摹本校样很多，这些校样通常在壁画完成后才留存下来，以便壁画破损后可以根据样品进行装饰和彩绘，也是画家和学徒传授技艺的粉本。《八十七神仙卷》样本与宋代样本相比，在场景宏大、人物比例结构准确、表情优美、构图瑰丽、线条圆润浑厚等方面都无法与宋代样本相提并论。就连北宋吴宗元传下来的《袁超神仙杖图》也与八十七神仙卷构图相同，但笔法和气势明显逊色。由此可以推断，这幅画很可能是唐武宗会昌时期的作品，或者至少是《吴佳·杨》的复制品。谢分析了《八十七神仙卷》的绘画技法，认为该卷的绘画方法具有隋唐壁画的典型特征，比北宋吴宗元的《元代神仙图》更接近于唐风的神韵，故为吴道子所作。对于张大千和谢的言论，徐悲鸿表示赞同和赞同。他认为《八十七神仙卷》的艺术价值是“欧洲最高贵的杰作”，堪比希腊班尔敦神庙雕刻的世界美术史上的一流作品。[next page]

正是你所说的。时隔12年，当张大千和谢再次邂逅《八十七神仙卷》时，他们满怀激情地写下了自己的题跋。张大千的题词是:

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悲洪兄办公室。抗日战争以来，我逃离故都，回到了蜀国。因为敦煌之行，我试着弄清楚了石室、六朝、隋唐的画，北虹收藏的画和晚唐的壁画是一样的，这是我之前说的，有利于信用信息。.......北虹的收藏家是小品，是道教。所谓元杂剧中的神仙杖，北宋吴宗元的作品真的是从这里开始的。世人所见的唐画只有两卷，各有千秋。与其为洪悲伤，不如得到宝藏，不如在两个世界之间快乐幸福。谢题字曰:《兄弟藏八十七神仙卷》，十二年前在白门见。宣带着它去了海外，突然回国。他突然输给了昆明。他找不到那根大绳子。他竭尽所能。他认为他的生活很轻松。这张照片无法复原。在这卷的开始，它是未知的。第一，广东有一幅元代吴道子的神仙杖图，宋雪的题名是北宋吴宗元的作品。它的人物布局和本卷没有区别，这才是真正的起源。我游览敦煌，在石室中观察，思索六朝唐宋的痕迹，写晚唐，笔法工整，清华，所以本卷与之颇为吻合。要品味宋人临摹的《周文举宫》中的画面，这卷风神体裁可谓是波澜壮阔，被誉为晚唐的杰作，真正的宋人大师。而传世的人物，如顾恺之的《女史箴图》和颜的《帝王图》都是摹本。它们是中唐以前画的，被遗弃在石屋外，没有幸存者，以示我们所见。宋代以前，只有顾的宴图和本卷是稀世珍宝，与最珍贵的天球、河图相比，由洪保存。这是一个可以永远存在的宝藏。

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八十七神仙卷不仅是画的，而且从谢的后

[div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][下一页][div]他决定提前出发，以便途经香港时，请中华书局完成《八十七神仙卷》的印刷工作。途经广州时，恰逢阳城陷落，导致他带着画在西江上游荡了40多天，才到达香港。到达香港后，徐悲鸿直接前往中华书局，将新装裱题写的《八十七神仙卷》交给该公司，用Colo版进行精密印刷。因为要去新加坡办艺术展为抗战筹款，只好把《八十七神仙卷》交给香港银行保存。1939年春，徐悲鸿派人回香港取回古画。第二年五月，徐悲鸿结束了在印度国际大学的讲座。旅行前，应泰戈尔的要求，他把《八十七神仙卷》留给诗人思考和欣赏。1941年6月，在新加坡的徐悲鸿应美国援华协会邀请。他派人去印度取回了《八十七神仙卷》，然后他就能全身心地投入到美国的展览筹备工作中。[div]

没想到，就在徐悲鸿准备去美国的时候。随即，香港、新加坡等地迅速被日军占领，南洋地区笼罩在迫在眉睫的战争阴影中。经过深思熟虑，徐悲鸿决定取道缅甸回国。临行前，徐悲鸿听取了好友林青年、全等的建议。，并把自己创作的大量古书画、印章、陶瓷和40多幅油画放进皮蛋罐里，运到崇文学院的一口枯井里埋葬，委托学校院长妥善保管。没想到，在徐悲鸿一行乘坐一艘船离开新加坡的第二天，一伙日军突然闯入崇文学院，大肆搜查。胆小怕事的教务长立即将徐悲鸿为自保留下的艺术品销毁。好在《八十七神仙卷》不在其中。徐悲鸿把这幅画绑在肩上，藏在袍子下面，随身携带，所以这幅名画躲过了一劫。[div]

在昆明被盗[div]

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[div][div]在国立中央大学(当时是国立西南联合大学的一部分)艺术系任职期间，他积极举办劳动者画展，并将募集到的善款用于支援抗日军人和帮助烈士亲属。当时敌机轰炸极其频繁和疯狂，国立西南联合大学的师生一天之内不得不多次躲进防御空洞。一天，空攻击警报再次响起，徐悲鸿像往常一样和大家一起冲进空洞。当警报解除，他回到办公室时，发现办公室里所有的箱子都被撬开了，八十七神仙和其他三十多幅画都不见了！国民党云南省政府接到徐悲鸿的报告后，却把《八十七神仙卷》当成黄鹤一样飞走了。这时，日夜忧心忡忡的徐悲鸿血压急剧升高，随后病倒了。从那以后，高血压多年来一直是其死亡的根本原因。他感叹这首诗:[div]

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想象一个方形的罐子沉入蓝色的大海。

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向，如果他能成为连，应该会为此感到遗憾。

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得到这个惊人的消息，徐悲鸿当即决定亲自出马如果《八十七神仙卷》不能尽快寻回，徐悲鸿又担心古画数量被抢。徐悲鸿和他的妻子进退两难。徐悲鸿夫妇稍作思考后采纳了这一建议，英勇无比的刘将军到达成都后不久，真的给徐悲鸿打了电话，说藏家画家不交20万现金是不会交出古画的。徐悲鸿，急于作画，不顾赎金，不顾自己虚弱的身体，日夜作画筹钱。在筹得20万元现金寄给“刘将军”后，对方告诉他，藏家画家提议再增加10幅徐悲鸿的画作。于是，徐悲鸿紧急画了10幅画，全部交给了刘将军。徐洪向往已久的《八十七神仙卷》终于归还原主。[div]

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徐悲鸿仔细辨认后发现，除了原来\徐悲鸿忍不住自己的激动。他马上写了一首诗:

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[div][div][div][div][div][div][div][div]生活总是一种烟熏味，

[div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div][div]徐悲鸿后来得知了《八十七神仙》被盗的真相。原来一切都是自称刘将军的刘汉钧自导自演的骗局。徐悲鸿非但没有谴责他，反而感激地说，毕竟他没有彻底毁掉这幅古画。1953年9月，他在中央美术学院任教。廖女士有责任保护好丈夫用生命保护的国宝字画。在徐悲鸿去世的当天，她宣布将徐悲鸿留下的1000多件作品、1000多件藏品、1万多本图书资料献给国家，其中就有与丈夫演过爱情戏的国宝《八十七神仙卷》。徐悲鸿故居改建为徐悲鸿纪念馆后

徐悲鸿与廖

徐悲鸿(1895-1953)