趣谈古代“印规”：钤印不正要砍头

时间:2022-11-03 08:28:12

古人凡事讲究规矩。无论是“印桂”还是“封矩”，都不是一种文书规则，而是一种辅助印章的工具，用于定位时间。

当你说印刷的时刻，你必须说印刷。虽然三代人的印章无法检验，但春秋战国时期已经是印章大发展的时代，更不用说皇帝的印章有多尊贵了。每个文武官员手里都有自己的官印，发号施令，行使权力。苏秦与六国印章的匹配，成为一个独特的故事。秦始皇统一后，印章的使用更加严格，具有相当的政治意义。唐代罗隐有诗曰:“腰印重金，卷中诗高雪。”印章是权力的象征。在过去，当一个县官员被提升到法院，公章会放在他的案件。印度进入民间社会后，商人交付房地产地契，画家随印度写诗画图。但对于印章的使用、规格、位置、大小等都有相对统一的规定，介于规章制度之间。如果密封放在非常重要的地方，一定不要倾斜或翘起，位置一定不要偏离，才能有效。

如果印章不正确、不清晰，一方面可信度不够，不可能公开、知名；另一方面，很容易被骗，这可能会显得有些乌龙。所以从政府到民间，都要求印章要正规清晰，政府擅长，法律可以严惩。商家要求也高，趋利避害自然；附庸风雅的画家和画家更容易被接受，他们有一套严格的印章理论。如果他们换错了地方，就会被嘲笑。如果他们厌倦了名声，他们会表现得很好。

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在社会的整体需求下，签名人自然是小心翼翼的，但犯错是不可避免的，所以他发明了工具“银簋”，不可能知道银簋是什么时候开始的，从宋代开始，它就成为了一种流行的东西。据报道，在清朝的皇宫里，有专门的人为皇帝盖上皇家印章。比如皇帝的圣旨，传下来的圣旨，写出来的墨迹都要盖章。如果印章模糊不清，歪歪扭扭，盖章的人一定要把头挪开。封的时候，先找准位置，然后把阴簋放在上面。印章接近银贵内侧的直角印章，绝不会歪斜。

印刷瞬间刚开始很简单，有点像木匠用的三角尺，多是楠木或红木做的T型。古人注重成本，随着时间的推移，出现了象牙、金银、兽骨、珍贵红木等各种材质的印章，上面刻有图案、诗词、书画，一时风光无限。

封印瞬间进入自习室取乐后，花样更多。一方面，它的装饰方式绝对没有印章位置的歪斜或错位，保证了书画之间的美感空。另一方面，古代文人把诗画作为世代相传的重要事件，一般都是孜孜不倦、琐碎的。文房四宝，镇宅闲章纸，加上红袖飘香，可谓人生最大的乐事。而且文人所用的文物都喜欢擅长，把自己喜欢的文字或个人诗句刻在上面自娱自乐。曾有人收藏大书法家赵的题词《一个尹贵》，尹贵看到一个长方形楠木的直角，像一把菜刀，题词“苟家仙，求缘”。也就是说，直角三角形夹住直角的两边，短边是钩子，长边是股。在古代，用垂直的杆子测量太阳的高度时，太阳的影子是一个钩子，竹竿是一根绳子。赵巧妙地将这一点运用到了尹贵的身上，文学性从书页上跳了下来。

藏家不多，因为印章比较少，不容易代代相传。笔者曾见过一枚清末印章，用铜制成，上面有“银贵”二字，铸有“荣禄堂造”