两幅黄庭坚作品真假难辨

时间:2022-11-10 08:44:32

关 注

上周，本报《黄庭坚真假美猴王两张图》报道了清宫老藏家黄庭坚的李白追忆诗草书，与日本博物馆相邻，中国有“双胞胎”。收藏家G先生承认，他持有吴湖帆收藏的李白回忆录诗集，并以高清晰度出版了一幅大图。近日，围绕这两卷《回忆》的真实性，专家和网友们展开了激烈的争论和对抗。哪一个更有可能是真品？记者进行了深入采访-

现在断言吴赞本还为时过早。

高清地图公开后，很多网友在网上做了对比。八成网友认为有邻家书奔放，而吴藏书略显犹豫柔和，模仿痕迹强，邻家书更有可能是真迹。但也有网友认为，吴藏本上有很多明清名人的铭文。也许古人比我们更能理解黄庭坚的美，而不能轻易否定吴地藏版。

记者采访了一位在南京见过吴赞本的专家，他害怕卷入这场争论。他回忆说:“第一次见到吴赞本，我有点惊讶。我看过很多黄庭坚的原著和影印本，但是第一次用这样的淡墨写，跟用邻书的浓墨完全不一样。一般来说，书法家只在娱乐或练字等非正式场合使用淡墨。淡墨的笔法更清晰。如果一笔不满意，就会留下痕迹，相应的伪造就更难了。此外，吴藏书中字体不如邻书挺拔，有别于黄庭坚的常用体式，但笔法仍与黄庭坚极为相似，所以说真假尚早。”

两卷《易》有沈周的题跋。这位专家认为吴藏文版的文字更自信果断，而邻版的文字略显谨慎生硬。他认为吴藏文版沈周题跋更像真迹。此外，明代萧、清代、柳永、翁方纲、成亲王、等人的碑刻也较为可信。其中，梁章钜写了两个碑文，认为“碑文前后名人所写的碑文，可以拆成原件”。

他告诉记者，在古纸上写字画画冒充古董是一种常见的造假方法，被称为“旧纸新写”。但是，由于纸张保存时间较长，纸张中的明矾会出现“风矾”现象，会造成纸张不吃墨像打蜡一样，留下伪造的痕迹。但是，有邻书的时候好像有不吃墨的现象。这是“旧纸新写”还是卷得太紧导致的脱皮，需要通过对比两本原书来鉴别。

专家表示，目前国内应该没有人同时看过这两部作品，一个负责任的鉴定人在看到原作之前不应该做出判断。此外，宋代书法罕见，不容易判断。这时候要多注意题跋，帮助通过古人的议论来判断。[下一页]

和谢谁更准？

这个吴湖帆系列以前被专家质疑过吗？

记者在和谢的编年史中找到了线索。上世纪50年代，谢曾鉴定此卷为赝品，学成后提出抗议。

这个记录得到了谢的老朋友，《文汇报》的老记者的支持。在接受记者电话采访时，他说谢曾亲口告诉他，让自己在《易》卷上题词，但他认为是假的，就拒绝了，这就疏远了他们。

收藏家G先生赠送了一本1981年的《朵云》杂志，里面有郑的《逸事集》，上面写着根据《易》卷中“千里访县丞”的句子取了跳特馆的名字，并请张大千画一张跳特馆的地图，请印刷大师刻上跳特馆的印章。

和谢既是画家，又是鉴定家。他们的争执真的会让非专业人士无所适从。郑重地说，怀素的《唐代自述帖》被认为是台北故宫博物院的瑰宝。在2003年，一些中国人在日本购买了《自我叙述帖》的副本。经过论证，台湾省的沈复教授提出，两者都是复制品，《自我叙述帖》可能没有任何正宗的复制品，得到越来越多人的认可。

至于李白《追忆似水年华》的手抄卷，根据现有资料，和谢都没有见过相邻的摹本，尚待找到更多的证据来确定其真伪。

书画鉴定不妨引入科技手段。

邻近的一些书是从清宫流出的，那么吴藏书是如何从吴家流出的，又是通过什么途径流向私人藏家的呢？

记者多次联系的孙子吴。吴表示，全国数十家媒体曾要求他核实此事，但他拒绝了。他明确表示不会就此事接受采访。记者随后联系了吴刚，吴刚是苏州的一名吴家成员，在北京荣宝拍卖公司工作。吴刚说，在历史上，重要的书法碑刻出现“双胞胎”甚至“多胞胎”的情况并不少见。吴湖帆珍藏的米菲的诗《许多风景建筑》在三藩市的亚洲艺术博物馆也有复本，连题字和印章都几乎一模一样。吴刚说:“对于古代书画来说，传承和秩序是一个非常重要的鉴定标准。这部作品有许多明清时期的著名铭文。这些铭文应该引起足够的重视。当然，有一个前提，就是这部作品中的铭文不是伪造的，也不是改动的。”

一个是皇家收藏，一个是名家收藏。吴刚认为，比较研究这两位黄庭坚是一个难得的学术课题。最好的结果是辨别真假，最差的结果是证明两张图都不真实。

吴刚告诉记者，吴湖帆的一些旧藏品被捐赠或出售给国有博物馆，一些在文革期间被产权房没收，一些在文革后归还给亲戚，还有一些在社会动荡中消失。黄庭坚的《李白忆昔诗》这一手卷是如何流传半个世纪的，至今仍是个谜。

吴刚建议用科技手段辅助检测。古代的修复技术高超，可以让痕迹达到肉眼无法察觉的程度，但却逃不过X射线的探测。通过光谱分析，还可以检测纸张、颜料、油墨和印章的年代。虽然目前书画的鉴定还是靠眼科，但科技检测可能会带来意想不到的收获，帮助我们更好地鉴定这两件作品。

本报记者王宏伟实习生毕

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有邻馆，“有邻书”

日本京都的邻里博物馆是一个小型的私人博物馆，但它在中国收藏家中享有很高的声誉，因为它收藏了大量的中国文物。近年来，黄庭坚的《柱上铭》、米芾的《山上铭》、宋徽宗的《珍禽素描》等多次拍出高价的重量级藏品，都出自这家博物馆。

那么邻近展馆的前世是什么样的呢？记者采访了在日本工作了八年的南京大学教授张雪峰。张教授记得他有一次每周都坐公交车路过邻近的亭子。起初，他很好奇为什么这两座建筑具有鲜明的中国风格。后来他才知道是著名的邻亭，有3.6万块琉璃瓦，都是从中国进口的，制作于清朝光绪年间。

邻亭之名取自《论语·立人》“德不孤，必有邻”，其创始人藤井齐程辉是一位富商。清末来到中国，在上海东亚馆学习。日本著名学者牧田迪良曾告诉张雪峰，清末民国时期中国文物大量流出，当时在中国的日本学者把收藏古籍和书画作为一项重要任务。街坊建于1925年，当时建立了完整的收藏体系，黄庭坚的《李白忆昔诗》很可能流入了当时的街坊。

那么，日本学术界是怎么知道这个相邻馆的收藏的呢？张雪峰告诉记者，日本文物中等级最高的称为国宝，如《春秋左传》的唐抄本，等级较低的称为“重要文化财富”，黄庭坚的《李白忆昔诗》为九大“重要文化财富”之一。据《世界美术全集》记载，黄庭坚晚年喜欢李白的诗，经常应人之邀将其写成书法作品。这部作品可以这样创作。元代，张铎考证此草书是黄庭坚的作品。明代，此草书为无锡华师所收，沈周题写，清代为内府所有，乾隆、嘉庆、宣彤收藏。至于书法的价值，日本学术界认为，黄庭坚在研究了张旭和怀素之后，晚年达到了一个高超的水平，这部作品“有一种孤独的风格”，代表了他晚年的最高水平。